Disertación sobre que es Filosofía

¿Qué es la filosofía?

González Montalban Yeled Subim

La filosofía etimológicamente quiere decir amor a la sabiduría. Ya que está compuesto de dos términos griegos phíleo, que es amar en español, y sophia, sabiduría en español. Por tanto designa, el amor, la preocupación o la búsqueda del saber por el saber mismo, sin que esté ordenado a la obtención de nada, fuera del saber.

Ahora bien ya analizando mejor el término filosofía, se sabe que en realidad lo que aman los filósofos no es como tal el saber sino el razonamiento. Y según lo que dice Robert Nozick “La racionalidad no ha sido meramente el amor especial de los filósofos, y una parte importante de su objeto de estudio; también ha sido su herramienta especial para descubrir la verdad, una verdad potencialmente ilimitada.” Esto quiere decir que lo que los filósofos buscan es descubrir la verdad.

También es importante decir que existen diferentes tipos de filosofía según el tiempo, espacio y personas. Un buen ejemplo de esto es encuntra en el libro “Introducción a la filosofía” de Leopoldo Zea un filósofo mexicano que impulsó la filosofía latinoamericana. Él en su libro explica unas cuantas de las filosofías a lo largo de la historia  

La filosofía es un afán de saber libre y desinteresado. Pitágoras. La filosofía es un preguntar por los principios ordenadores del Cosmos. Presocráticos. La filosofía es la más alta ascensión de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabiduría. Platón La filosofía es una ciencia universal, difícil, rigurosa, didáctica, preferible, principal y divina. Aristóteles La filosofía es maestra de la vida, inventora de leyes y guía de la virtud. Cicerón La filosofía es la teoría y el arte de la conducta recta. Séneca La filosofía es afán de Dios. San Agustín La filosofía es sierva de la teología. Santo Tomás La filosofía es el estudio de la sabiduría, tanto para conducir la vida como para la conservación de la salud y la invención de todas las artes. Descartes La filosofía es una ciencia crítica que se pregunta por el alcance del conocimiento humano. Kant